La persistance du mouvement des gilets jaunes

Les gilets jaunes expriment une colère sociale venue de loin mais qui n’a fait que s’exacerber depuis les débuts de la présidence Macron et qui n’est peut-être pas prête de s’éteindre facilement. Elle traduit une immense angoisse de la part de fractions notables de la société - salariés du secteur public et privé, artisans, petits entrepreneurs, retraités, mères isolées, femmes en situation de précarité - appauvries, laissées en marge de la globalisation, touchées par les mutations qui affectent leur travail comme leurs territoires, qui se sentent abandonnées, voire méprisées, menacées pour leur futur et ceux de leurs descendants. A quoi s’ajoute un vieux fonds culturel français : la passion de l’égalité, la détestation des riches et des "gros", l’acceptation du recours à la violence et des références à la Révolution française chez nombre de gilets jaunes avec le port du bonnet phrygien et les critiques contre Emmanuel Macron, comparé à Louis XVI, et son épouse, associée à Marie-Antoinette.

Toutefois, le mouvement des gilets jaunes affiche de multiples faiblesses et limites. Il se fragmente. Entre ses diverses sensibilités, certaines proches de l’extrême droite, d’autres de la gauche, d’autres enfin attachées à l’apolitisme. Entre différentes hypothèses stratégiques : celle des négociations, celle de la radicalisation à outrance qui pourrait enclencher une dynamique extrêmement dangereuse, et celle de la structuration politique pour se donner des représentants, voire se présenter aux élections européennes. Son avenir est donc en jeu. Comme celui du président de la République, de la Vème République, de la démocratie représentative et de la capacité des responsables politiques à colmater les multiples fractures qui traversent la France afin de refaire société.