Du Printemps arabe à l'hiver islamique

Le lien direct, presque mathématique, entre l'étendue de la dette égyptienne et la richesse des "généraux égyptiens" s'est renforcé au moment où ce qu'il restait de liberté était férocement muselé.

Printemps des peuples européens

L'expression de "printemps arabe", tout comme celle plus récemment de "printemps algérien" - faisant référence au Printemps des peuples européens de 1848 - était-elle, dès le départ, une illusion trompeuse, ou bien est-ce encore trop tôt historiquement, pour en juger ?

Si la comparaison entre le Printemps européen de 1848-1849 et celui, arabe, de 2010-2011, demeure légitime, n'est-ce pas, avant tout en raison de leurs échecs respectifs ? En Europe, ce n'est pas le Parlement de Francfort qui unifia l'Allemagne, mais la Prusse de Bismarck. Et, en France, c'est Louis Napoléon Bonaparte qui sut tirer les bénéfices des désordres révolutionnaires.

Au cœur traditionnel du monde arabe, en Égypte, après l'expérience très peu concluante, c'est le moins que l'on puisse dire, des Frères musulmans au pouvoir, l'armée a repris le contrôle du pays, de manière plus brutale encore que du temps de Moubarak. Le maréchal Sissi sait qu'il peut compter sur le mélange de peur de l'islam radical, et d'appétits mercantiles de nombre de pays occidentaux, pour souder des amitiés que l'éthique devrait condamner, mais que la politique encourage.

Cynisme universel

Depuis des décennies, dans ses relations avec le Moyen-Orient et le Maghreb, le monde occidental apporte, de manière presque parfaite, les preuves de ses contradictions éthiques. "Plutôt que d'être moraux de manière sélective et hypocrite, autant faire preuve d'un cynisme universel et décomplexé", disent les tenants de la realpolitik. "La politique internationale n'est pas faite pour les âmes simples : esprits sensibles s'abstenir."

L'espoir sincère de nombreux observateurs, sinon acteurs - qui ne se résignent pas à voir la majorité des pays du Moyen-Orient et du Maghreb condamnés pour l'éternité à la sclérose, la corruption et la violence - semble avoir été balayé par l'épreuve des faits. Cela ne signifie nullement que l'Histoire donne raison aux "réalistes" qui mettent l'accent sur la vanité, le danger même de croire que l'idée de progrès puisse s'appliquer à cette partie du monde.

Règne de la kleptocratie

L'essentiel est ailleurs. Nous ne pouvons passivement accepter l'argument de souveraineté de régimes qui nous disent - jouant d'une indignation nourrie de références historiques - que "nous n'avons aucun droit de nous mêler de leurs affaires". Mais "leurs affaires" sont, surtout pour les pays européens si géographiquement proches, "les nôtres". Il suffit, pour s'en convaincre, de voir le film égypto-scandinave Le Caire confidentiel, dénonciation au vitriol de la corruption en Égypte à la veille du soulèvement de janvier 2011.

Si la société civile ne peut plus s'exprimer dans une société gangrenée par la corruption, si les organisations des droits de l'homme sont décrites et traitées comme des organisations terroristes, il n'existe plus aucune force intermédiaire entre les forces sécuritaires et l'islamisme radical : ce qui constitue un danger pour la région et son environnement, c'est-à-dire "Nous".

Le cynisme et la passivité intéressée sont contre-productifs. Ils constituent une forme d'"après moi, le déluge" condamnable sur tous les plans : politique, sécuritaire et éthique. Or le monde occidental peut encore faire la différence. En soutenant, par exemple - ce n'est pas très cher - l'exception tunisienne.

L'Amérique, même si elle se retire depuis douze ans de cette région, peut toujours faire la différence, non pas en envoyant ses soldats, mais en posant des conditions beaucoup plus strictes à l'attribution de ses aides. L'Europe, pour peu qu'elle arrive à se mettre d'accord sur une politique - qui ne soit plus seulement perçue comme celle de la France, mais de l'Europe - peut en faire de même. Le Moyen-Orient et le Maghreb ne doivent pas être condamnés à l'hiver éternel.

Avec l'aimable autorisation des Echos (publié le 11/12/2020)

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