Djihadisme en France : une menace toujours présente 

Cette singularité française s’explique par un modèle d’intégration très exigeant. En effet, en France, pour qu’un individu se fonde pleinement au sein de la société française, il doit passer par une rupture anthropologique, renoncer à ses habitudes et modes de pensée particuliers pour adopter ceux de la France. La majorité des Français d’origine maghrébine de deuxième génération parvient à s’intégrer, mais une minorité se sent rejetée ou rejette le modèle français qui ne leur fait pas, disent-ils,  assez de place. C’est ce que l’on avait identifié en 2016 lors de notre travail “Un islam français est possible” : 28 % des musulmans de France et plus de 40 % des moins de 25 ans pratiquaient un islam que nous avions qualifiés de “sécessioniste”. Ils font face à une crise identitaire, leurs parents et notamment leurs pères sont décrédibilisés ainsi que la religion traditionnelle, et l’islam radical devient un projet de vie, une identité, bien plus qu’une religion.
 
Enfin, le dernier scénario, déjà en cours de réalisation, est celui du développement du djihadisme idéologique ; il n’est pas forcément violent, sauf quand des jeunes élevés dans un environnement fréro-salafiste, où l’islam le plus réactionnaire est l’alpha et l’oméga de toute la vie sociale et personnelle, se croient investis d’une mission : après les frères Kouachi, ce fut le cas du djihadiste d’origine tchétchène assassin de Samuel Paty. Je crains que la campagne présidentielle française qui commence ne nourrisse ce djihadisme idéologique. En effet, la potentialité d’une candidature d’Eric Zemmour par exemple pourrait engendrer des débats tendus et son discours légitimé par son statut de candidat à la présidentielle va entretenir l’idée chez les militants salafistes qu’il existe une  "islamophobie d’État". 

Que faire ? 

Contre la menace djihadiste, la solution consiste à faire en sorte que les jeunes français musulmans de la deuxième génération, qui forment son terreau, se sentent pleinement intégrés à leur nation. Aujourd’hui, la moitié des terroristes sont issus de 12 communes, soit une trentaine de quartiers. Les politiques de répression sont nécessaires mais pas suffisantes, il est donc crucial de cibler ces zones et d’y développer des politiques de prévention. 
 
1. Proposer un discours alternatif sur l’islam

L’objectif est de créer un nouveau consensus sur l’islam, qui soit compatible avec l’identité républicaine française. 

2. Un travail théologique, historique et critique 

Plus concrètement, l’État doit par exemple encourager la formation des imams – mais pas croire qu’il va la faire lui-même – ou allouer davantage de crédits à la recherche en islamologie. Intervenir en prison est également essentiel : parmi les 1 300 individus radicalisés en France, 250 le sont devenus en milieu carcéral. La coercition est importante mais il faut aussi tout faire pour créer le doute chez les radicalisés. Pour y arriver, il faut créer une relation de confiance : donner des cours d’arabe, de lecture du Coran ou encore de calligraphie pour commencer. Parler ensuite des interprétations du Coran et des hadiths pour faire douter. C’est un travail long, fin, avec des chances de succès variables. Mais c’est un travail indispensable ! 
 
3. Travailler avec la société civile

Enfin, l’État doit travailler en partenariat avec des militants. Un discours alternatif sur l’islam ne peut se créer qu’avec des interlocuteurs issus de la communauté musulmane. L’État doit donc identifier des individus capables d’incarner un nouveau discours sur l’islam et de mener cette campagne idéologique sur les réseaux sociaux. Il doit aider par ailleurs à la mise en place d’un système de financement du culte via l’instauration d’une redevance sur les activités économiques liées à l’islam (le halal, le pèlerinage). Beaucoup a été fait pendant le quinquennat Macron : des actions opérationnelles avec la mise en place dans les “quartiers de reconquête républicaine” d’une action coordonnée de tous les services de l’Etat (police, justice, douane, répression des fraudes…) ; une intégration dans le droit commun d’une partie de la loi sur l’état d’urgence permettant un suivi plus efficace des personnes radicalisées ; des décisions d’éloignement du territoire, de fermetures de mosquées, de lutte contre les contenus haineux volontaristes ; une action volontariste pour tenter de mieux organiser l’islam de France qui n’a malheureusement pas abouti.. Reste encore beaucoup à faire, notamment travailler avec les musulmans… Ils ont été les oubliés de ce combat. Pour deux raisons : d’une part, l’État a du mal à associer la société civile à ce combat ô combien régalien et, d’autre part, les musulmans prêts à s’engager dans ce combat restent malheureusement peu nombreux. 

→ Retrouvez l’ouvrage de Hakim el Karoui et Benjamin Hodayé publié par l’Institut Montaigne aux éditions Fayard (2021), Les militants du djihad.

Copyright : Anne-Christine POUJOULAT / AFP